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    按着她的腰疯狂的撞击闷哼 酒吧寻欢后遇到了真爱

    时间:10-10 作者:按着她的腰疯狂的撞击闷哼 酒吧寻欢后遇到了真爱 浏览量:98835

    我們看到,博物學者試圖依據所謂的“自然系統”來排列每一綱內的物種、屬和科。但是這個系統的意義是什么呢?有些作者認為它只是這樣一種方案:把最相似的生物排列在一起,把最不相似的生物分開;或者認為它是盡可能簡要地表明一般命題的人為方法——就是說,用一句話來描述例如一切哺乳類所共有的性狀,用另一句話來描述一切食肉類所共有的性狀,再用另一句話來描述狗屬所共有的性狀,然后再加一句話來全面地描述每一種類的狗。這個系統的巧妙和效用是不容置疑的。但是許多博物學者考慮“自然系統”的含義要比這更豐富些:他們相信它揭露了“造物主”的計劃;但是關于“造物主”的計劃,除非能夠詳細說明它在時間上或空間上的次序或這兩方面的次序,或者詳細說明它還有其他什么意義,否則,依我看來,我們的知識并沒有因此得到任何補益。像林奈所提出的那句名言,我們常看到它以一種多少隱晦的方式出現,即不是性狀創造屬,而是屬產生性狀,這似乎意味著在我們的分類中包含有比單純類似更為深刻的某種聯系。我相信實際情形就是如此,并且相信共同的系統——生物密切類似的一個已知的原因——就是這種聯系,這種聯系雖然表現有各種不同程度的變異,但被我們的分類部分地揭露了。

    自然科學是古典希臘哲學家,前蘇格拉底哲學家的理性主義的直接產物。

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    我們分類經常明顯地受到親緣關系的連鎖的影響。沒有比確定一切鳥類所共有的許多性狀更容易的了;但是在甲殼類里,這樣的確定直到現在還被認為是不可能的。有一些甲殼類,其兩極端的類型幾乎沒有一種性狀是共同的;可是兩極端的物種,因為清楚地與其他物種相近似,而這些物種又與另一些物種相近似,這樣關聯下去,便可明確地認為它們是屬于關節動物的這一綱,而不是屬于其他綱。

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      的確,知識和智慧本來是無價值的;善同樣沒有價值。因為,人們首先得有個目的,由此出發,這些特性才會得到價值,或非價值。——也許真有這樣一種目的,由它出發,極端的知識就成了高度的非價值(仿佛極端的欺騙就成了提高生命的前提之一似的;同理,仿佛善會使偉大的渴望的彈簧疲軟似的)……

      緩慢會聚的線的相交處在作圖和觀察的范圍之外。因此,可以理解,鑒于包含在第五公設中的斷言的巨大重要性,歐幾里得的后繼者由于他習慣于嚴格性,竟然甚至在古代就繃緊每一根神經證明這個公設,或者用某個直接明顯的命題代替它。為了把這個第五公設從歐幾里得的其他假定中演繹出來,從歐幾里得到高斯時代人們就作出了無數無效的努力。出于十足渴望科學的闡釋,在追求潛藏的真理源泉中花費了諸多世紀的辛勞,正是這些人奉獻的令人欽佩的場景,可是從來沒有一個理論家或實踐者實際上懷疑過這一切!我們以熱切的好奇心追蹤寓居于人類對知識這種追求中的道德力量的固執表達,我們滿意地注意到,探究者的失敗如何逐漸地導致他們察覺幾何學的真實基礎是經驗。我們將使我們自己滿足于幾個例子。

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      舉出另一個關于自然選擇作用的更復雜的事例是有好處的。有些植物分泌甜液,分 明是為了從體液里排除有害的物質:例如,某些莢果科(Leguminos)①植物的托葉基部 的腺就分泌這種液汁,普通月桂樹(laurel)的葉背上的腺也分泌這種液汁。這種液汁, 分量雖少,但昆蟲貪婪地去尋求它;不過昆蟲的來訪,對于植物卻沒有任何利益。現在 讓我們假設,假如任何一個物種的有一定數量的植株,從其內部分泌這種液汁即花蜜。 尋找花蜜的昆蟲就會沾上花粉,并常常把它從這一朵花帶到另一朵花上去。同種的兩個 不同個體的花因此而雜交;這種雜交,正如可以充分證明的,能夠產生強壯的幼苗,這 些幼苗因此得到繁盛和生存的最好機會。凡是植物的花具有最大的腺體即蜜腺,它們就 會分泌最多的蜜汁,也就會最常受到昆蟲的訪問,并且最常進行雜交;如此,從長遠的 觀點來看,它就占有優勢,并且形成為一個地方變種。如果花的雄蕊和雌蕊的位置同前 來訪問的特殊昆蟲的身體大小和習性相適合,而在任何程度上有利于花粉的輸送,那么 這些花也同樣會得到利益。我們用一個不是吸取花蜜而是采集花粉的往來花間的昆蟲為 例:花粉的形成專是為了受精之用,所以它的毀壞,對于植物來說分明是一種純粹的損 失;然而如果有少許花粉被吃花粉的昆蟲從這朵花帶到那朵花去,最初是偶然的,后來 乃成為慣常的,如果因此達到雜交,雖然十分之九的花粉被毀壞了,那末,這對于被盜 去花粉的植物還是大有益處的,于是那些產生愈來愈多花粉的、和具有更大花粉囊的個 體就會被選擇下來。

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